Forum
Aktif konular
Üyeler
Kurallar
Arama
Mezhepler Mezhepler
-
Mezhepler ayrılık oluşturmaktan başka hiç bir işe yaramamıştır.Kuran gayet açık ve nettir herkes en azından bir kere açıp okursa anlayabilecek kapasitededir.Anlayamayacak kadar aciz olanların zaten mesuliyeti yoktur.Herkes okumayıp bu işlemi başkalarından bekledikleri için okuyan veya okuduğunu iddia edenler onları sadece kendi doğrularına yöneltirler.Başkalarının doğrularıyla yaşayan insanlar başkalarından medet umarlar ve sonuçları günümüzdeki gibi olur.
-
NE OLACAK DİŞLERİ ÇÜRÜYEN HANEFİLERİN HALİ?
Ne yazık ki halkın geniş kitleleri mezheplerin gerçek yüzünü, bu yapının Kuran’la çeliştiğini bilmeden mezhebe tabi olmakta, dini Kuran yerine mezheplerin izahlarına göre oluşmuş ilmihal kitaplarından öğrenmektedirler. Yukarıdaki örneği ele alırsak Türkiye’de halkın büyük bir kesimi Hanefi mezhebinden olduğunu söylemektedir. Fakat büyük bir kesimi Hanefi olan halkın büyük bir kısmı, mezheplerinin dişlere dolgu yapmayı yasaklayan izahını bilmediklerinden dişlerini doldurtmakta ve kaplatmaktadır. Böylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefilik dedikleri mezheplerine göre geçersizdir. Kitlelerin önüne “Ya Sunni olursun, Hanefi mezhebine uyarsın, ya da Şii, Alevi gibi sapık bir mezhepten olursun” şeklinde klişe laflarla, korkutmalarla; mezhepçilik adeta bir milliyetçilik, ırkçılık şekline dönüştürülüp sunulmuştur. Sunni olmamak adeta kafir olmakla eşdeğer gösterilmiş, bu fikrin her alternatifi de sapık ilan edilmiştir. Şiilik ve Alevilik’te de durum farklı değildir. Onlar da aynı şekilde ırkçılığa dönüştürülmüş mezhep taassuplarıyla Sünniliğe aynı şekilde yaklaşmaktadırlar. Bu kitlelerin görmezlikten geldiği ve halkın bilmesi gereken alternatif; Kuran’ın din olarak tek başına ele alınıp, tüm bu mezheplerin inkar edilmesi ve dinin yalnız Kuran’a dayanarak oluşturulmasıdır
"Diş kaplaması veya dolgusu bir zarûretten dolayı yapılırsa ki umumiyetle öyledir bu bir nevi çürüyen dişi tedâvi şeklidir; o zaman gusle mâni olamaz."
Hınzır etide haramdır islamda, ama yeri geldimi yersin ölücek duruma gelirsen.. zarûri olursa birşey o zaman iş değişir, yani kimse bundan mesul olmaz.. -
ats30 bunu yazdı:
-----------------------------
mezhepler,fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler.bunun bilinmesi lazım.hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor.çok yanlış.
fıkıh ilmi her devirde gözden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır.kalkıpta 1000 sene öncesinin şartlarına göre günümüzde değerlendirme yapılamaz.
dolayısıyla fakihler (fıkıhçılar) kendi çalışmalarını bölünmek,parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır.
bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız,parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır.
mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur.bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir.
Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar.
mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır.günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez.bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır.
-----------------------------
İşin zor,daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın,fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın.Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider.Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :) Alim ile eyle sohbet alırsın mertebe,cahil ile etme sohbet dönersin merkebe.
Buram buram cehalet kokan bir konu ve cevaplar V2 (ats30 seni tenzih ederim yanlış anlamayasın) -
cyb3rt1m3 bunu yazdı:
-----------------------------
ats30 bunu yazdı:
-----------------------------
mezhepler,fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler.bunun bilinmesi lazım.hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor.çok yanlış.
fıkıh ilmi her devirde gözden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır.kalkıpta 1000 sene öncesinin şartlarına göre günümüzde değerlendirme yapılamaz.
dolayısıyla fakihler (fıkıhçılar) kendi çalışmalarını bölünmek,parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır.
bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız,parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır.
mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur.bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir.
Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar.
mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır.günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez.bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır.
-----------------------------
İşin zor,daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın,fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın.Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider.Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :)
-----------------------------biliyormuş gibi davranma, biliyorsan da anlat.
-
husnuweb bunu yazdı:
-----------------------------
cyb3rt1m3 bunu yazdı:
-----------------------------
ats30 bunu yazdı:
-----------------------------
mezhepler,fakihlerin "hadi mezhep kuralım" diye oluşturdukları akımlar değildirler.bunun bilinmesi lazım.hala bazı insanlar bunu mezhep imamlarının kurduğunu sanıyor.çok yanlış.
fıkıh ilmi her devirde gözden geçirilen ve şartlara ayak uydurması gereken bir alandır.kalkıpta 1000 sene öncesinin şartlarına göre günümüzde değerlendirme yapılamaz.
dolayısıyla fakihler (fıkıhçılar) kendi çalışmalarını bölünmek,parçalanmak için değil doğru kabul ettikleri için savunmuşlardır.
bugün eğer vahhabiliği de islamın içinden sayarsanız,parçalanmayalım diyerek toplumu parçalayan unsurlarla bütünleşmeye çalışırsanız sonuç hüsran olacaktır.
mesele parçalanma değil hangi mezhebin en doğru olduğudur.bu konuda meşru sayılan sadece ehl-i sünnet'tir.
Ehl-i sünnet dışı olan islam dışıdır çünkü islamın kesin emirlerine muhalefet edenler müslüman sayılmazlar.
mesela farzları inkar edenler açıkca dinden çıkmışlardır.günümüzde Allah ile aldatmak had safaya ulaştığı için ve Doğan medyasındasn sonra bir de Ciner medyasının ülkemizdeki olumsuzluklardan beslendiği bilindiği için bu gibi tartışmalar bitmez.bize düşen orjinal kaynaktan ve güvenilir hadislerden faydalanmaktır.
-----------------------------
İşin zor,daha bu adamlara İslam tarihi anlatacaksın,fıkıh nedir kelam nedir onu anlatacaksın.Hadi hepsini geçtim hiçbir şey olmasa dahi bu konu Alevi-Sünni çatışmasına doğru gider.Sen de hep zor yerlerdesin be kardeşim :)
-----------------------------biliyormuş gibi davranma, biliyorsan da anlat.
-----------------------------
İşim gücüm yok kalkıp Hz.Muhammed'e Muhammed diyen,İslam'ı ve Kur'an'ı anlayamamış insanlarla muhabbetet girecek değilim.Nasıl ki zıçan gibileri ortalığa bir şeyler yazıp çekilip karışan postları izleyerek gülüyorlarsa,ben de buradakilerin cehaletine gülüp geçiyorum. -
mezhepler farklı şeylere inanmak değildir.inanılan tek birşey vardır.islamiyet.mezheplerde sadece, bu inancın gerektirdiği ibadetlerin farklı yöntemleri vardır.bu farklılıklar namaz mevzusunda ortaya çıkar, kişisel görünüm / tedavi gibi konularda ortaya çıkar.ama özünde hepsi aynıdır ve islamın sarsılmaz ve sorgulanamaz kurallarında hepsi aynı yerde saf tutar.
said nursi'nin risalesine gelince.hiç bir cemaat evinde, ''kuran zorunluluğu yoktur'' gibi bir durum yok.ve hiç kimse de risale-i nur'un kuran yerine geçebileceğini savunması gibi birşey yok.bilen de yazıyor bilmeyen de yazıyor.
-
gusül abdesti almayanlara mı uyalım ?
günümüz şartlarında tekrar yorumlanması gereken meseleler tabiki var.ancak bu işin felsefesini kavramak önemli.
mesela intihar etmek kesin olarak yasaklanmış bir durum.kalkıpta hastanın ötanazi istemesi hakkında fetva isteyince işler karışıyor ya da kafalar karışıyor.
"Ben hanefi mezhebine riayet eden bir kişiyim ve dişime dolgu yaptırmak istiyorum Dolgu yaptırdıktan sonra belli mevzularda Şâfiî mezhebini taklit edeceğini okudum Sizce dolgu yaptırdıktan sonra [gusül, abdest gibi konularda] başka mezhepleri taklit etmem gerekir mi? Dolgu yaptırmam mı uygun olur, dişi çektirmem mi?
Cevap:
Diş doldurmak bir tedavidir Tedavi edilen uzvun üstünün -sargı, dolgu, alçıya alma gibi- geçici veya devamlı olarak kapatılması gerekiyorsa (tedavi bunu gerektiriyorsa) kapatılır Kapatılırken (dolgu, sargı, alçı yapılırken) hastanın abdestli ve gusüllü olması da gerekmez Abdestli olmak, yaranın, çürüğün, kırığın üstünü kapatırken değil, sağlam ayağa, üzerine meshetmek üzere mest giyerken gereklidirDiş doldurulduktan ve dolguyu korumak için üstü de kaplandıktan sonra dolgu ve kaplamanın dışı, dişin dışı yerini alır Bu sebeple ağız yıkanırken kaplı dişler de yıkanmış sayılır Sargı gibi kabul edenlere göre, ağza su alınca diş de meshedilmiş olurBu hükümde mezhepler arasında bir ihtilaf olamaz ki siz başka mezheplere uyasınız
İhtilaf, abdest ve gusülde ağzı yıkamanın farz olup olmaması ile ilgilidir Bizim meselemizde ağız yıkanmaktadır Kaplamanın üstünün yıkanması veya meshedilmesi, dişin kendini yıkama yerine geçtiğine göre -ki bu konuda da ihtilaf olamaz; çünkü hüküm zarurete dayanmaktadır- kaplı dişlerle abdest alan ve gusledenin bu amelleri bütün mezheplere göre sahih olacaktır
Eğer yaptığınız amel (abdest, namaz) bir mezhebe göre sahih, diğerine göre bâtıl (hükümsüz, bozuk) olsaydı -müctehid değilseniz- sizin yükümlülüğünüz, aldığınız fetvaya göre amel etmekten ibaret olurdu Bir müftü (âlim) size, "kaplı veya dolgulu dişlerle alınan gusül ve abdest sahihtir" der, siz de böyle yaparsanız artık başka mezheplere de riayet etmek gibi bir yükümlülüğünüz olmaz
İslam Hukuku Profesörü: Hayrettin Karaman "İslam dini şartlara ve olaylara göre pragmatisttir.Bunu anlamak için müslümanlığı iyi bilerek yaşamak lazım.yoksa ki atalarının geleneklerine uymaya devam etmek cahilliktir.Allah çok güzel cevap veriyor.
Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun!” denildiğinde, “Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız!” derler. Peki ama, ataları bir şey anlamayan, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı (onların yoluna uyacaklar)? bakara/170
Ailelerinizin öğrettikleriyle değil kendi öğrendiklerinizle yaşayın...
-
1903 bunu yazdı:
-----------------------------
mezhepler farklı şeylere inanmak değildir.inanılan tek birşey vardır.islamiyet.mezheplerde sadece, bu inancın gerektirdiği ibadetlerin farklı yöntemleri vardır.bu farklılıklar namaz mevzusunda ortaya çıkar, kişisel görünüm / tedavi gibi konularda ortaya çıkar.ama özünde hepsi aynıdır ve islamın sarsılmaz ve sorgulanamaz kurallarında hepsi aynı yerde saf tutar.
said nursi'nin risalesine gelince.hiç bir cemaat evinde, ''kuran zorunluluğu yoktur'' gibi bir durum yok.ve hiç kimse de risale-i nur'un kuran yerine geçebileceğini savunması gibi birşey yok.bilen de yazıyor bilmeyen de yazıyor.
-----------------------------
çok güzel anlatmışsın.. -
AbdullahAzad bunu yazdı:
-----------------------------
ToR5 bunu yazdı:
-----------------------------
Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur.
-----------------------------mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu ?
-----------------------------Olmaz. Kuran da ve Sünnette ( ki sünneti iletenler mezhep imamları ve Sahabeler dir) her konu hakkında bilgi yoktur. İşte burada Mezhep imamları devreye giriyor hocam. Yani Anayasa ve yorumlayıcıları gibi düşün. He şimdi diyebilirsin ki biz niye yorumlayamıyoruz. Yorumlayablirsin ama eksik kalır. Çünkü bir Sahabeyle tanışman lazım. Ondan mevzuyla alakalı Ayet in tarihini , geliş nedeninini bilmen gerek. Hadisi bilmen gerek aynı şekilde. Yani usulü öğrenmen gerek bir bilenden. Bu bilenler dediğimizde Müctehidler oluyor. Ve icma ile kararlaştırılmış 4 Müctehid var onlarda bildiğimiz 4 mezhep immları.
-
ToR5 bunu yazdı:
-----------------------------
AbdullahAzad bunu yazdı:
-----------------------------
ToR5 bunu yazdı:
-----------------------------
Kuran ve Sünnet esastır mezhep usuldur. İkisinin beraber olmasıyla amel ve iman sağlam olur.
-----------------------------mezhep olmayınca sağlam olmuyor mu ?
-----------------------------Olmaz. Kuran da ve Sünnette ( ki sünneti iletenler mezhep imamları ve Sahabeler dir) her konu hakkında bilgi yoktur. İşte burada Mezhep imamları devreye giriyor hocam. Yani Anayasa ve yorumlayıcıları gibi düşün. He şimdi diyebilirsin ki biz niye yorumlayamıyoruz. Yorumlayablirsin ama eksik kalır. Çünkü bir Sahabeyle tanışman lazım. Ondan mevzuyla alakalı Ayet in tarihini , geliş nedeninini bilmen gerek. Hadisi bilmen gerek aynı şekilde. Yani usulü öğrenmen gerek bir bilenden. Bu bilenler dediğimizde Müctehidler oluyor. Ve icma ile kararlaştırılmış 4 Müctehid var onlarda bildiğimiz 4 mezhep immları.
-----------------------------peki sadece 4 mezhep mi var ?
başka mezheplerde varsa eğer neden bunların isimleri hiç anılmaz ?
mezhep dediğimiz şey insanlardan çıkma birşey değilmidir ?
eğer değilse kuranda mezhepler vardır bunlardan birine mensup olmanız farzdır (zorunludur)
diye bir cümle var mıdır ?
(bilmiyorum öğrenmek isityorum)
insanlar Peygamber Efedimizin halifeliği için bile birbirleri arkasından fitne fesat oyunlar düzenlemişken bana hala pek mantıklı gelmiyor.
yok alimler yorumlayıcılar felan filan inter milan..
bişiyi insan yorumlarsa (Hz. Muhammed (sav) hariç) mutlaka kendi yorumunuda ekler.. bu kaçınılmaz sondur..
ben hala ısrarlıyım. mezhep felan yoktur tek bişi vardır oda islamıyet. ve inanıyorsan inanıyorsundur.
ha sırf bunu söylediğim için yanıcaksam diğer tarafta ben zaten çoktan yanmışım demektir..
Kısayol
Şikayet
Özel Mesaj
Alıntı yap
Cevapla